解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无 与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又 远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>